城市雕塑是艺术和5G下雕塑前景

　　近几年来，我国的城市建设非常迅速，同时在城市的建设和规划中人们也更多的关注城市雕塑建设，因为城市雕塑是城市特色和城市文化的写照，是一个城市历史的缩影，它不单是城市环境建设的必须，也直接反映着城市居民的精神面貌，城市雕塑是一门艺术，无论是创造者还是欣赏者都应该把它当作一件艺术品而不是一个什么设施。

　　城市雕塑作为城市公共空间中的一种艺术形式，不仅能反映出城市的风采和神韵，也最能反映出一个城市的精神面貌和价值取向，(当然，也不乏官僚审美的存在）对提高城市品位，丰富城市内涵，美化城市环境，升华城市形象起着重要的作用。

　　现代城市雕塑虽然是从建筑装饰雕塑发展而来的，但它不是单纯的建筑装饰，它已经成为了一种独特的艺术形式，按照雕塑艺术的规律设计和制作，城市雕塑作为城市的“眼”，使城市“亮”了起来，在众多的城市中显示出别样的特质来，使居住在城市中的人，有自己独特的精神归属，从而区别于其他城市的人群，城市雕塑作为城市雕塑的象征，是在它诞生后与这座城市耳鬓厮磨，日久生情，然后才成了这座城市的标志，象征。

　　城市雕塑绝不是只工程，它有自己的规律与地位，不锈钢雕塑城市雕塑首先必须融于一个大的公共环境，而不能只就雕塑本身来考虑，即便雕塑本身的艺术水平还不错，但却因与周边环境，建筑不匹配，也会影响城市雕塑的艺术效果，甚至破坏了周围环境的美化，其次雕塑不是图解，大型雕塑特别是主题性雕塑还必须体现出本地域的人文精神。

　　为啥雕塑会与所谓的“G”要联系在一起，一定要究其原因，我们还得要从雕塑的本质开始说起。

　　一，雕塑的本质与一个“造”字有关。

　　雕塑造物是雕塑进入现代主义的标志性成果并一直贯穿至今天。

　　关于雕塑的物性早在里尔格撰写的《罗丹论》一书中就有所论述，书中对罗丹雕塑造物的特性进行了深入的分析，比如罗丹雕塑大面的空间构成理论就是他较为典型的造物方法论，相比布朗库西，罗丹的造物之路走得并不彻底，他一脚是踩在传统雕塑的再现性领域对社会性和人情世故津津有味地表达，而布朗库西之所以成为现代主义雕塑的第一人就是因为他提出并实践了雕塑造物的理念。

　　他所说的“大树底下长不出草”的格言就是他意识到再现性雕塑在罗丹手中已经达到了极致，对于布朗库西自己来讲，必须另辟蹊径，于是从早年的罗马尼亚老家的木工活儿那里悟到造物的前景，就果断离开罗丹，使自己完全沉浸在造物的痴迷之中，他说过“都有不锈钢雕塑加工照相术了，还需要具象雕塑吗，”态度坚决地否定了具象雕塑的必要性，他的另一句格言“像上帝一样地创造，像国王一样地指挥，像奴隶一样地劳动”将雕塑家提高到上帝的地位，雕塑家的作品从无到有，雕塑家就是活在人间的造物上帝。

　　“雕塑造物”理念的提出之所以具有划时代的意义，有以下几方面的贡献：首先它拓展了雕塑在当时的边界，在当时的古典主义，浪漫主义，现实主义认知下，雕塑还仅仅局限在具象的范围，而“雕塑造物”的提出后雕塑的边界空前扩大，传统的具象雕塑在“造物”的大边界里，就变成了雕塑中的小“类别”。

　　第二，“雕塑造物”的提出，彻底放下了雕塑一定要表现社会题材和主题的包袱，放弃了雕塑叙事的包袱，而将雕塑放在了更加深邃的哲学和思想层面，放在了雕塑家自身与物质的关系以及生存状态的层面上。

　　第三，“雕塑造物”突出了“造”和“物”的关系，这样的关系几乎贯穿着整个现代主义雕塑的历史，并一直延伸到今天的后现代主义状态中来，“造”与“物”直接与材料关联，这就是为什么材料一直是现代与后现代雕塑的主要话题之一的根本原因。

　　第四，“雕塑造物”的根本革命是为雕塑本体语言的全方位探索得到了前所未有的机会。

　　山东华晨雕塑艺术有限公司一直坚持制作精神品质与匠人之心兼具的雕塑，我们秉承诚信为本，合作互赢的可持续发展的经营理念，华晨雕塑艺术以对制作工艺的匠心倾注，关注国情的设计理念，了解大众的审美情趣，成为中国专业的城市雕塑生产创作厂家之一，http://www.huachendiaosu.com/。